遺族から100万ドルの訴訟を起こされる
2012年、メキシコ人漁師のホセ・サルバドール・アルバレンガと22歳の漁師エゼキエル・コルドバは2日間の漁に出発しました。しかし、嵐に遭遇し、ボートのエンジンが故障して太平洋に漂流することになります。彼らは亀や鳥の血、魚を食べて生き延びましたが、10週間後にコルドバが病気で死亡しました。アルバレンガは438日間一人で漂流し、最終的にエボン環礁に漂着して救助されました。
その後、彼の体験は『438 Days: An Extraordinary True Story of Survival at Sea』という本にまとめられましたが、コルドバの家族はアルバレンガが生き延びるためにコルドバを食べたとして100万ドルの訴訟を起こしました。アルバレンガはカニバリズムの主張を否定し、彼らはそうしないことを約束していたと述べました。しかし、たとえそうであっても、自己防衛のための行為であれば法的に許される可能性があります。
アルバレンガの弁護士は、訴訟が本の収益を分けるための家族からの圧力だと主張し、実際の収益は想定よりも少ないと述べました。
カニバリズム
カニバリズムは、人が同種の他者を食べる行為を指し、文化的、宗教的、儀式的、または生存のために行われる場合があります。歴史上、多くの社会でカニバリズムは存在し、時には神話や伝説においても描かれてきました。例えば、アステカ文明では、人間の犠牲とカニバリズムが宗教儀式の一部として行われていました。一方で、19世紀のヨーロッパ探検家は、ポリネシアやアフリカの部族でカニバリズムを報告しましたが、これらの報告が誇張されている場合もあります。
生存カニバリズムは、極限状況において食料が全くない場合に発生します。著名な事例として、1972年にアンデス山脈で墜落したウルグアイのラグビーチームの生存者たちが、亡くなった仲間の遺体を食べて生き延びたことが挙げられます。このような場合、カニバリズムは倫理的な議論を引き起こしますが、法律的には正当化されることもあります。
心理学的には、カニバリズムは極度のストレスや精神疾患と関連していることがあります。一部の犯罪者は、病的な理由でカニバリズムを行い、その行為は社会的に大きな衝撃を与えます。例えば、ドイツの「ローテンブルクのカニバル」事件では、インターネットを通じて出会った被害者の同意のもとでカニバリズムが行われました。
現代社会においてカニバリズムは極めてまれであり、多くの国で法律で厳しく禁じられています。しかし、カニバリズムは依然として人々の興味を引き、映画や文学、ニュースで取り上げられることが多いテーマです。倫理的、文化的、法的な視点からカニバリズムを理解することは、異なる文化や人間の極限状況への洞察を深める手助けとなります。
海外の反応は?
最後に海外の反応を見てみよう
・人がそんなことをするなんて理解できない。もし自分が5時間海で迷ったら、サメの方へ泳ぐだろうね。
・1年間も海にいたんだから、友達を食べるのは許されるよ。
・生存者は母国の通貨でそこそこ稼いでるみたいで、亡くなった仲間の家族はそれを奪おうとしてるんだな。生存者が多少の助けをすべきだと思うけど、それは彼の自由意志で決めるべきだね。
・彼が本を書いた(おそらくゴーストライター)、家族はその収益を狙ってるんじゃないかな。
・これって自分を守るための行動だよね。どっちの人が仲間の死体を食べずに飢え死にするんだ?当然のことだよね。
・本当にひどい話だな。
・米国法では、命の救命具のために他人を殺した人を保護するための緊急事態の正当化があるけど…どこで起きたんだろう。
・仲間を餌にすることは想像できるけど…食べる?それはないな。
・これは絶対映画になるよね?キャラクター紹介に20分、災難と生存に45分、救助とその後に20分。
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